يوحي لفظ «الاستشراق»، مجرَّدًا، للغالبيَّة العظمى من المثقَّفين والمُتابعين في العالَم الثَّالث، بتلك القامات الكلاسيكيَّة المُهمَّة الَّتي جابت العالَم العربي، من بَيْنِ سواه من أقاليم الشَّرق المترامي (من اليابان والصين إلى مجاهل إفريقيا) من أمثال ريتشارد بيرتون، من بَيْنِ آخرين. بَيْدَ أنَّ هذا الانطباع لا يُمكِن أن ينطبقَ على ما يُمكِن أن نطلقَ عَلَيْه تعبير «الاستشراق الأميركي»: فعلى الرغم من أنَّ المستشرِقين البريطانيِّين والفرنسيِّين المبكِّرين من أمثال آرثر أربري ووليام جونز ودكنسون والمس بيل، الَّذين كانوا قَدْ خدموا أهدافًا ومصالح امبراطوريَّة على حقبة بناء الإمبراطوريَّات، لَمْ يحِدِ الاستشراق الأميركي عن هذه «المُهمَّة» لخدمة مصالح امبراطوريَّة أميركيَّة (بالمعنى الأميركي للفظ «امبراطوريَّة») أي أنَّ هذا الاستشراق الحديث قَدْ تحوَّر وتطوَّر لخدمة المصالح الأميركيَّة الَّتي ترمي إلى بناء امبراطوريَّة أميركيَّة من نَوْع جديد: وهو النَّمط الَّذي تجلَّى في التفوُّق الأميركي على كافَّة الصُّعد الصِّناعيَّة والزراعيَّة والعسكريَّة خاصَّة، إذ تمتدُّ أذرع الماكينة العسكريَّة الأميركيَّة، عَبْرَ البحار السَّبع، إلى كافَّة القارَّات، من أميركا الجنوبيَّة إلى إفريقيا ومن الشَّرق الأوسط إلى الشَّرق الأقصى حسب درجات الأهمِّية الآنيَّة والثَّابتة.
لذا، يُمارس العقل الأميركي قوى تفوُّقه وتأثيراته منطلقًا من مراكز الدِّراسات والأبحاث المتنوِّعة والكثيرة، ناهيك عن الأنشطة الأكاديميَّة الَّتي لا تخلو مِنْها جامعة أو كلِّيَّة كبيرة، مستقطبةً أذكى العقول الَّتي يُمكِن أن تقدِّمَ لصانع القرار على قمَّة الهرم الإداري الأميركي كُلَّ ما من شأنه خدمة وتعزيز «التفوُّق» الأميركي وتقوية أذرعه العسكريَّة والاقتصاديَّة المنتشرة إلى كُلِّ بقاع الأرض على أشكال وهيئات متنوِّعة: مراكز ثقافيَّة، معارض وملحقيَّات تجاريَّة ومؤسَّساتٍ أكاديميَّة، ناهيك عن الهيئات الدبلوماسيَّة الرَّسميَّة.
وعَلَيْه، فإنَّ الادِّعاء بـ»موت الاستشراق» إنَّما هو ادِّعاء مردود؛ لأنَّ أساسيَّات العمل الاستشراقي الأميركي (وظيفيًّا وعمليًّا) هي أساسيَّات واحدة مع استشراق العصر الذَّهبي لبناء الإمبراطوريَّات الأوروبيَّة في القرون الثامن والتاسع عشر والعشرين.
أ.د. محمد الدعمي
كاتب وباحث أكاديمي عراقي
