يقول إيليا أبو ماضي في قصيدته (لم يبق إلا الكأس):لم يبق ما يسليك غير الكأسفاشرب، ودع للناس ما للناسفكّرت في ما نحن فيه كأمّةوضربت أخماسي إلى أسداسينجد عجز البيت الثاني قد انضوى على مثل عربي وهو (ضرب أخماساً لأسداس)، فالخِمْس والسِّدس: من أظماء الإبل، أي أنها بعد رعيها ترد الماء في اليوم الخامس أو السادس، وأنشد ابن الأعرابي لرجل من طيء:الله يـعلـم لولا أنني فـرقمن الأميـر لعاتبت ابن نبراسفي مـوعـدٍ قـاله لي ثم أخلفهغداً غداً ضرب أخماس لأسداسحتى إذا نحن ألـجـانا مواعدهإلى الـطبيعة في حفز وإبساسأجلت مخيلته عن لا فقـلت لهلو ما بدأت بها ما كان من باسوليس يرجع في لا بعدما سلفتمـنه نعم طائعـاً حرٌّ من الناسوالأصل فيه أن الرجل إذا أراد سفراً بعيداً عوَّد إبله أن تشرب خِمْساً ثم سِدْساً حتى إذا أخذت في السير صبرت عن الماء. وضَرَب بمعنى بيَّن وأظهر كقوله تعالى: ﴿ ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِّنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنفُسَكُمْ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ الروم/28.والمعنى الحرفي للمثل: أظهر أخماساً لأجل أسداس: أي رقَّى إبله من الخِمْس إلى السِّدْس، وهو يضرب لمن يظهر شيئاً ويريد غيره، وذلك بخلاف المتداول في حياتنا المعاصرة إذ يضرب المثل فيمن يعتريه الشك ويكثر التفكير.وأصل المثل أن شيخاً كان في إبله ومعه أولاده يرعونها قد طالت غربتهم عن أهلهم، فقال لهم ذات يوم: ارعوا إبلكم رِبْعاً، فرعوا رِبْعاً نحو طريق أهلهم، فقالوا: لو رعيناها خِمْساً فزادوا يوماً جهة أهلهم، ثم قالوا: لو رعيناه سِدْساً، ففطن الشيخ لما يريدون، فقال: ما أنتم إلا ضرب أخماس لأسداس، ما همَّتُكم رعيُها وإنما همَّتكم أهلكم، وأنشأ يقول:وذلك ضربَ أخماسٍ أُراهُلأسداسٍ عسى ألا تكونا.قال الجوهري: قولهم فلان يضرب أخماساً لأسداس، أي: يسعى في المكر والخديعة وأصله من إظماء الإبل، ثم ضرب مثلاً للذي يراوغ صاحبه ويريه أنه يطيعه. د.أحمد بن عبدالرحمن بالخير استاذ الدراسات اللغوية بكلية العلوم التطبيقية بصلالة
[email protected]
