عمّان ـ العمانية:عرفَ الأدبُ العربي الرباعيات في العصور الوسطى، بتأثيرٍ من الثقافة الفارسية التي قدّمت للعالم شعراء اشتُهروا بهذا النوع من الشعر منأبرزهم عمر الخيام، الذي لقيت رباعياته اهتماماً واسعاً، وتُرجمت إلى لغات عدة من بينها العربية، وغنّت مقاطعَ منها كوكب الشرق أم كلثوم، بترجمة أحمد رامي.وارتبطت الرباعيات عند العرب بالمنحى الصوفي، حيث الدعوة إلى الزهد والرضا والبحث عن التوازن والصفاء النفسي. وهو ما يمكن تلمّسه في الديوان الذي صدر مؤخراً للدكتور بسام أبو غزالة بعنوان "الرباعيات"، حيث لم يجد الشاعر أكثر مناسَبةً من قالب الرباعيات لبثّ تأملاته الفلسفية والوجودية، بل وأفكاره السياسية، إذ يتيح له هذا القالب تقديم رؤاه بعبارة مكثفة، وموسيقى سلسة، وبما يضمن تحقيق التفاعل المأمول مع المتلقي.يتضمن الديوان قسمَين؛ الأول "في التأمُّل"؛ والثاني يخاطب "الوطن اليتيم". وفي الأول، يتأمل الشاعر الحياة الفانية بقوله:"لم يعد بيني وبين الصفر بابْيا خليليَّ على الدرب الطويلْفاحملا عني تباريح الحسابْواتركا لي خلوةً بين الطلول".الحياةُ الفانية كما يرى الشاعر، "قيدٌ وأسْـر"، والحرية فيها وهمٌ، لذلك فإنه يرجو العبور إلى زمان آخر:"ضاقَ بي أسري وأفناني انعتاقيأعبر الأرض ولا أعدو مكانيأين لي صهوةُ مهرٍ كالبراقِيخلبُ العينَ ويجتاز زماني؟".وهو يرى في الموت جلاءً للأحزان:"هذه الذكرى وذاك الحُلُمكلما هاجت رياحي انهمراآه لو يشفي غليلي العدمُفيريني كنهَه المُستترا".والحب عند أبو غزالة لا يبقى على حاله، فهو أيضاً عرضة للتغير:"لذةُ العشق تباريحُ الجوىوانعصار القلب في ليل السهادِفاعذريني إن خبتْ نارُ الهوىنزل القطرُ فأطفا بي اتقادي".لكن الحياة ليست كلها حزناً وأسى، فأحياناً ينطلق الشاعر مرحاً ويعدو كالحصان في البرّية:"كحصان الفجر أعدو مَرَحاأنثر الأحلامَ وردا في الطريقْأيها الساقي تنزّل قدَحايخطف الأبصارَ حتى لا أفيقْ".وعندما يضجر الشاعر، فليس سوى الشعر يلوذ به:"يصطفي الشعر سويعاتي الأثيرةْفلأُذع سرّي على وقع المطرْإنَّ في السُّحب لأنواءً كثيرةأورثتنيها موارةُ الضجرْ".وفي القسم الثاني من الكتاب الصادر عن "الآن ناشرون وموزعون" بعمّان، تحضر الثيمة السياسية والقضايا الوطنية والقومية، ومن ذلك رثاء الشاعر اللبناني الكبير خليل حاوي، الذي لم يحتمل رؤية الدبابات الإسرائيلية تغزو بيروت عام 1982، فقام بإطلاق الرصاص على نفسه، كفارس يأبى المذلة والهوان في الأسر. يقول أبو غزالة:"قــدْ قرأنا للخليل الفاتحـةوانتهينا اليومَ منْ لفق البكارةْوكســرنا كلَّ سـنٍّ جارحةْفاقبلينا يا مواخيرَ الحضـارة".ويتكلم الشاعر عن تقاعس الإنسان العربي ونكوصه عن المقاومة:"أسـمَعُ الرَّعْدَ فأملا الأذنَ طيناوأصبُّ الراحَ للغيــدِ وأحسومنذ ماتتْ فــورة البركان فينالا تلوميني، فما عـدتُ أحـسُّ".ويتحدث عن تلفيق التاريخ بقوله:"خذْ من الحاكمِ قرطاســاً وحبراواكتبِ التاريخَ بالحـرفِ المنمَّقْإنَّ تحتَ الحرفِ، لو أنبيكَ، جمرايأكلُ الـزخرفَ والثوبَ المُلفَّقْ".يُذكر أن بسام أبو غزالة وُلد في مدينة نابلس الفلسطينية سنة 1940، درس الصيدلة في الجامعة الأميركية في بيروت، وتخصَّص في الصيدلة السريرية، التي مارسها ردحاً من الزمن، قبل أن يتفرغ للكتابة والترجمة.بدأ أبو غزالة في كتابة الشعر في وقت مبكر من حياته، لكنه لم يُصدر فيه سوى ديوان " الرباعيات". كما أصدر مؤخراً رواية بعنوان "العشق المر"، إلى جانب أكثر من عشرة كتب مترجمة؛ في السياسة والتاريخ والتراث العربي القديم، من أبرزها: "التاريخ الشعبي للثورة الفنزويلية"، و"اعترافات قاتل اقتصادي".