.. وكما في قوله تعالى:(وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا) (النساء ـ 127)، حيث طلب كل من الفعلين:(يستفتونك/ يفتيكم) شبه الجملة:(في النساء)، أي: يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن، وكما في نحو قوله تعالى:(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (النساء ـ 176)، فقد طلب كل من الفعلين:(يستفتونك/ يفتيكم) شبه الجملة:(في الكلالة) معمولا لكليهما، أو أنه حال من الضمير المستتر الفاعل في كلٍّ منهما.
وهكذا في آيتنا التي نقوم بتحليلها، طلب الفعلان:)تمشي/ قالت) شبه الجملة:(على استحياء) معمولًا لهما؛ إما متعلّقًا بكليهما، وإما حالًا من الضمير المستتر فيهما.
والنموذج الرابع، قوله تعالى:(وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) (القصص ـ 9)، هنا نجد كلامًا طيّبًا لعلماء الوقف في الوقف الذي سأبيِّنه؛ حيث ينعتونه بأنه وقف التعسف، أي: وقف يلوي عنقَ النص، ولا رصيد لغويًّا يُسيغه، ولا مرتكزَ نحويًّا يُجيزه، حيث نَصُّوا في نعتهم لوقف التعسف هنا أن يقف القارئ هنا على قوله:(وقالت امرأة فرعون قُرّةُ عينٍ لي)، ويقف، ثم يبتدئ:(وَلَكَ لا) وتهزُّ رأسها يمنةً، ويسرةً، أي: هو قرة عين لي أنا وحدي، وأما أنت فلا يكون لك قرة عين، ثم تبتدئ:(تَقْتُلُوهُ) مُعْلِيَةً صوتَها أمام فرعون الذي التزم أمامها الصمتَ، وأغلق فاه، ولم يَنْبِسْ ببنت شفة.
هذا الوقف، وإن أتى بمعنًى جديدٍ، إلا أنه أخَلَّ بقواعدَ نحوية، حيث سيكون الفعل:(تَقْتُلُوهُ) قد جُزِمَ بلا جازم، وهو ما لا تعهده العربية، فالأولى أن يقرأ القارئ هكذا:(وَقَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ)، ثم تبدأ امرأة فرعون بقولها:(لَا تَقْتُلُوهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا)، فيكون الفعل قد جُزِمَ بـ(لا) الناهية، ويكون الوقف قبله وقفا قويًّا منطقيًّا متعقلا، لا تَعَسُّفِيًّا.
د.جمال عبدالعزيز أحمد
كلية دار العلوم ـ جامعة القاهرة - جمهورية مصر العربية